quarta-feira, 25 de setembro de 2019

“Você não tem permissão para acreditar em Deus”, dizem oficiais ao fechar igrejas na China

Autoridades declaram aos cristãos que a única crença que eles devem ter é no Partido Comunista.



FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO BITTER WINTER

Um local de reunião da igreja doméstica na cidade de Yichun foi fechado e sua porta foi trancada. (Foto: Reprodução/Bitter Winter)

Temendo que a disseminação do cristianismo represente uma ameaça ao governo do Partido Comunista Chinês (PCC), as autoridades da província de Jiangxi reprimem cada vez mais locais religiosos privados.

"Você não tem permissão para acreditar em Deus. Se você quer acreditar em algo, então acredite no Partido Comunista”, é a frase proverbial que os oficiais do PCC pronunciam enquanto apresentam documentos emitidos pelo regume para fechar as igrejas domésticas.

Em março, o Departamento de Trabalho da Frente Unida de um comitê do condado da província de Jiangxi, sudeste, emitiu um documento solicitando o fortalecimento do trabalho ideológico para impedir a expansão de locais de reuniões cristãs particulares em áreas rurais, disputando o "território ideológico e o coração das pessoas".

O documento pede investigações abrangentes e repressão em locais privados de reuniões cristãs, com atenção particular às igrejas que estão se expandindo.

Nele há o alerta de que altos níveis de governo conduzirão inspeções aleatórias, e funcionários de nível básico que não tiverem atrasado o fechamento de espaços de reuniões privadas serão responsabilizados.

As autoridades devem utilizar um formulário de pesquisa para ajudar na investigaão de locais de reuniões privadas.

Documentos semelhantes também foram emitidos em outras partes da província de Jiangxi. Somente de março a abril, 12 locais de reuniões cristãs foram fechados no condado de Yongxiu, sob a jurisdição da cidade de Jiangxi, em Jiangxi.

O local da reunião da igreja doméstica da “Casa de Cristo” estava entre os locais de culto fechados no condado de Yongxiu:

Entre eles, estava o local da reunião da igreja doméstica “Light of Life”, localizado no andar abaixo do escritório da secretária do Partido, em uma vila no distrito de Yunshanbei.

Quando uma equipe de inspeção do condado visitante descobriu o local, as autoridades o consideraram uma “organização religiosa competindo contra o Partido por território ideológico”.

Os oficiais da cidade e da vila foram repreendidos por não prestarem atenção suficiente às atividades cristãs dentro da jurisdição. Logo depois, o local foi fechado, a placa “Light of Life” e a cruz foram removidas. As autoridades também ordenaram que o líder do local assinasse uma declaração prometendo cessar as atividades religiosas.

A pessoa encarregada de uma reunião de igreja doméstica no condado de Wannian, sob a jurisdição da cidade de Shangrao em Jiangxi, disse ao Bitter Winter que em maio, a polícia local o levou para interrogatório, durante o qual eles ameaçavam prendê-lo se não se juntassem à Igreja Three-Self, que é administrada pelo estado e continua realizando reuniões.

"Você acredita no Deus dos estrangeiros", afirmaram os oficiais. "O estado está em disputa com países estrangeiros agora, então temos medo de que você se coordene com elementos externos e se rebele, o que seria uma desvantagem para o Partido Comunista".

Não querendo se submeter ao controle do regime, o responsável pela igreja se recusou a se registrar na igreja oficial. Como resultado, o local da reunião foi forçado a fechar logo depois.

Juntamente com os líderes e pregadores da igreja, os proprietários de locais religiosos tornaram-se vítimas da campanha do governo para "retificar" igrejas domésticas, ou seja, para fazê-las ingressar na Igreja dos Three-Self.

Se a "retificação" for insatisfatória, o local será fechado "de acordo com a lei", serão confiscados materiais de atividades religiosas "ilegais" e os departamentos governamentais relevantes decidirão a punição dos proprietários, pregadores e outros envolvidos.

Conteúdo parcial do Manual Prático de Trabalho Religioso do Condado de Poyang

Sob a pressão dessa política, o governo intimidou os proprietários de muitos locais de reuniões de igrejas domésticas, ameaçando prendê-los se eles continuarem alugando suas propriedades para os fiéis.

Alguns frequentadores de igrejas que realizam reuniões em suas casas foram ameaçados de ter seus salários ou subsídios mínimos de vida revogados.

Forçados a fechar

Todos esses locais foram forçados a fechar como resultado de inspeções do PCCh.

Um local de reunião da igreja doméstica foi fechado e sua porta foi trancada na cidade de Yichun.

Outro espaço de reunião da igreja doméstica na cidade de Yichun foi fechado e sua porta foi lacrada.

Não apenas as igrejas não oficiais são perseguidas, mas as igrejas Three-Self também continuam sendo perseguidas. Pelo menos 14 locais de reuniões da igreja com três membros foram fechados à força no distrito de Yuanzhou, em Yichun, uma cidade no nível da prefeitura de Jiangxi, entre março e abril.

Entre eles, um local de reunião da igreja Three-Self no sub-distrito de Yinyzhou, em Jinyuan, foi fechado porque as autoridades locais alegaram que não havia sido aprovado.

A pessoa encarregada da igreja foi forçada a escrever uma declaração de garantia, que inclui declarações como: "Farei o que o Partido exigir, faço o que o Partido disser”; “Eu vou obedecer ao partido. De agora em diante, não vou mais realizar reuniões, louvar a Deus ou orar a Deus.”

Sem ter para onde se reunir, os crentes tinham que se reunir sob os beirais de uma casa de forma secreta. Quando as autoridades os descobriram, ameaçaram demolir a casa se mais alguma reunião fosse realizada, forçando os fiéis a procurar outro local secreto.

segunda-feira, 23 de setembro de 2019

Técnico do Athletico-PR glorifica a Deus após vitória na Copa do Brasil: "Jesus é fiel"

Tiago Nunes e alguns jogadores do clube expressaram sua fé em Deus ao celebrar vitória contra o Internacional no Beira-Rio.



FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DA FOX SPORTS BRASIL

Jogadores e técnico do Athletico-PR celebraram a vitória na Copa do Brasil 2019 glorificando a Jesus.(Foto: Jeferson Guareze/Agif)


A vitória do Athletico-PR sobre o Internacional no Beira-Rio foi bastante sofrida na última quarta-feira (18), mas o que diversos integrantes da equipe quiseram deixar marcado como destaque desta conquista foi o poder da fé em Jesus.

Exemplo disso foi Nikão - atacante do clube - que publicou no Instagram uma foto com o troféu nas mãos e reconheceu a mão divina sobre essa vitória.

“Só Jesus pode fazer isso. Obrigado, meu Deus”, escreveu o jogador na legenda.

Já o goleiro Santos foi enfático ao dizer em uma entrevista após o jogo que nessa vitória “toda Honra e Glória sejam dada a Jesus e a Deus”.

O goleiro também foi “interrompido” pelo técnico Tiago Nunes em outra entrevista para a Sportv, que o abraçou e disse: "Jesus é fiel, a gente sabe disso".

O goleiro respondeu: “Sim, é Ele quem nos dá forças”.


Equilíbrio espiritual

Durante a coletiva de imprensa pós-jogo (vídeo acima), Tiago Nunes reforçou suas declarações de fé, destacando a importância do equilíbrio espiritual quando se está sob pressão, como no caso de um campeonato tão disputado.

"Eu queria primeiramente fazer um agradecimento a Deus por estar vivendo este momento. Para a gente que está sempre sob pressão e trabalhando no limite, ter um equilíbrio espiritual é fundamental para conseguir manter a rotina", afirmou.

Respondendo a uma repórter que pediu para que ele resumisse toda sua trajetória no Athletico, a campanha do clube no campeonato e também sua conquista pessoal, Tiago foi enfático.

"Fé é essa palavra. A gente está há muitos anos no futebol. Muita gente pensa: ‘Ah, o Tiago iniciou agora. Na série A, realmente, iniciei faz pouco tempo, mas eu trabalho com futebol profissional desde 2001. Então são 19 temporadas como preparador físico, treinador de clubes no interior do Rio Grande do Sul e outras localidades do Brasil, trabalhando muito para me qualificar e buscar oportunidades”, afirmou.

“Que bom que eu tive a benção de estar em um clube que dá oportunidades e no mesmo momento de uma geração de jogadores jovens, experientes, com muita fome e muita qualidade”, acrescentou.

Desafio

Tiago também lembrou que apesar de ser apaixonado pelo seu trabalho, é preciso lembrar que a vida em si é mais preciosa que o esporte. O técnico contou sobre a experiência impactante que ele e a equipe do clube vivenciaram ao visitar a oncologia pediátrica de um hospital em Curitiba.

“Tem muita coisa aí mais importante. O futebol é a coisa mais importante das menos importantes. A gente fez uma visita na segunda-feira ao hospital Ernesto Gaertner, lá em Curitiba. Nós ficamos na área da oncologia pediátrica e lá a gente dimensiona o tamanho dos desafios. Quando eu vim aqui jogar contra o internacional, depois daquela visita, eu vi que o desafio era desse ‘tamainho’ perto dos desafios que as pessoas têm lá”, disse o treinador fazendo sinal de algo pequeno com os dedos
.

sexta-feira, 20 de setembro de 2019

Pastor conta que leitura da Bíblia e oração o ajudaram a superar torturas na prisão

O pastor Gabriel destacou que a leitura bíblica e a oração só confirmaram que ele estava no caminho certo, na Eritreia.



FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO CHRISTIAN POST

Dezenas de cristãos têm sido presos e igrejas têm sofrido opressão com frequência na Eritreia. (Foto: Portas Abertas)

Um pastor da Eritreia, que depois foi reassentado na Austrália, lançou alguma luz sobre as condições terríveis que os cristãos presos por causa de sua fé no país do nordeste da África.

O pastor que usou para a matéria o nome fictício “Gabriel” lembrou em uma entrevista ao ‘Barnabas Fund’ como foi torturado, privado de alimentação e forçado a trabalhar duro durante os anos que ficou preso na Eritreia.

A agência de ajuda cristã interdenominacional com sede no Reino Unido relatou que Gabriel foi preso várias vezes na Eritreia - país classificado pela Open Doors USA como o sétimo mais hostil do mundo, quando se trata de perseguição aos cristãos.

A primeira passagem de Gabriel pela prisão durou cerca de um mês em 1998. Gabriel foi detido junto com outros membros de sua igreja.

Na ocasião seguinte em que Gabriel foi preso, ficou na prisão por três anos, apesar de sua sentença ter sido de apenas seis meses.

“Às vezes você argumenta com Deus: ‘por que o Senhor me deixou passar por essas dificuldades?’”, disse Gabriel. "Mas quando você começa a ler a Bíblia, quando ora diariamente por devoção, automaticamente sua mente dá um clique e você vê que está no caminho certo - do jeito que você deveria estar".

A detenção de Gabriel durou mais do que deveria simplesmente pelo fato dele ser um pastor. Por ser um líder cristão, ele alegou que frequentemente era espancado na prisão.

Ele lembrou de um exemplo em que ele foi amarrado e atingido na cabeça com um bastão por uma hora, como forma de enviar uma mensagem a outros prisioneiros de que a fé cristã não será tolerada.

Ele também se lembrou de uma enfermeira pedindo que ele abandonasse sua fé cristã para que ele não recebesse mais espancamentos. A enfermeira teria dito a Gabriel que ele poderia continuar com sua fé cristã quando saísse da prisão. No entanto, ele se recusou a negar a Cristo.

Gabriel também compartilhou informações sobre como foi trancado dentro de um contêiner de metal durante duas semanas, enquanto estava em isolamento.

Ele disse que as temperaturas penetravam dentro do recipiente sob o calor do sol durante o dia e ficavam extremamente frias durante as noites.

Fora do confinamento solitário, Gabriel disse que os presos recebiam apenas uma pequena quantidade de comida a cada 18 horas.

Apesar da falta de nutrição, os prisioneiros foram forçados a realizar trabalhos árduos, pois precisavam coletar pedras para serem transformadas em materiais de construção.

“Às vezes você quebra as pedras com um martelo pesado. Você ouve um som aqui, nas suas costas, porque todo mundo tem desnutrição ”, lembrou Gabriel. "Os guardas discriminavam os cristãos, recusando-lhes tratamento médico se ficassem doentes".

Gabriel enfatizou que não era apenas ele que recebia tratamentos, pois outros cristãos enfrentavam destinos semelhantes.

Ele afirmou que sabia de dois prisioneiros que se converteram ao cristianismo na prisão que foram espancados e torturados por três dias. Apesar da perseguição, os novos crentes não desistiram de sua nova fé em Cristo, ele sustentou.

Gabriel acrescentou que as Bíblias foram proibidas nas prisões.

Se os prisioneiros fossem encontrados com escrituras cristãs, eles seriam submetidos a severos castigos.

No entanto, essa ameaça de punição não impediu os cristãos na prisão de lerem a palavra de Deus.

Segundo Gabriel, os prisioneiros cristãos dividiram a Bíblia para que cada cristão pudesse ter um pouco das Escrituras. Quanto a Gabriel, ele foi capaz de ensinar a outros prisioneiros sobre o livro do Apocalipse.

Segundo o Barnabas Fund, Gabriel fugiu da Eritreia alguns anos após sua libertação, quando soube dos planos do governo de prendê-lo novamente.

Contexto

No início deste verão, dezenas de cristãos eritreus foram presos em meio a uma repressão contra o cristianismo não-denominacional.

Como na Eritreia as pessoas sãos presa regularmente por causa de suas crenças e práticas religiosas, o Departamento de Estado dos EUA reconhece a nação africana como um "país de particular preocupação" por "violações sistemáticas, contínuas e flagrantes da liberdade religiosa”.

O governo da Eritreia é controlado pelo Presidente Isaias Afwerki, desde a independência do país em 1993. O governo reconhece apenas quatro denominações religiosas: Cristianismo Ortodoxo, Islã Sunita, Igreja Evangélica Luterana da Eritreia e Igreja Católica.

O governo tenta exercer controle sobre as denominações religiosas reconhecidas.

Um exemplo é a detenção do legítimo patriarca da Igreja Ortodoxa, Abune Antonios, desde 2007.

Antonios provocou a ira do regime ao recusar excomungar milhares de fiéis que se opunham ao governo. Além disso, Antonios pediu a libertação de presos políticos.

No início deste verão, o governo fechou todas as unidades de saúde administradas por católicos, deixando milhares sem acesso a cuidados médicos adequados.

quarta-feira, 18 de setembro de 2019

‘Jesus nos ajudou a sobreviver’, testemunham soldados que evangelizam em Uganda

Os soldados do grupo cristão Born Again levam o Evangelho a pessoas e lugares não alcançados.


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO UG CHRISTIAN NEWS

: O capitão Ivan Aggrey Kajuba ora pelas pessoas que participam da cruzada evangelística em Butaleja. (Foto: Reprodução/UGN)

135 pessoas no distrito de Butaleja, leste de Uganda, receberam Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal em uma cruzada evangélica onde soldados cristãos são os pregadores.

Eles são crentes, serviram com as forças armadas de Uganda e hoje compartilham o Evangelho revelando como Jesus Cristo transformou suas vidas.

O capitão Ivan Aggrey Kajuba, autor, evangelista e soldado da Força de Defesa do Povo de Uganda (UPDF), disse aos moradores de Butaleja que "Jesus trabalhou por nós".

Em sua pregação, Kajuba explicou às pessoas como ele experimentou a proteção divina em várias ocasiões.

O soldado animou os que lutavam com várias questões, incluindo bruxaria, a encontrar significado e propósito na vida.

O propósito, insistiu o capitão Kajuba, só pode ser encontrado através de um relacionamento pessoal com Jesus Cristo.

“As coisas nunca serão as mesmas para você. Foi Jesus quem nos ajudou a sobreviver às balas. Que problema você tem que é maior que Deus?”, disse o capitão Kajumba.

Outros palestrantes, incluindo Asp. Brian Asiimwe, Cap. Emmanuel Awourinawe atribuíram a transformação de suas vidas a Deus.

“O que Jesus fez antes, ainda pode fazê-lo novamente. Tudo o que parece impossível para o homem, é possível para Jesus", disseram eles, citando Hebreus 12:29, que diz: "Porque nosso Deus é um fogo consumidor".

A cruzada foi organizada através de esforços conjuntos com os pastores Butaleja e a Irmandade.

segunda-feira, 16 de setembro de 2019

Evangélicos apoiam judeus na Judeia e Samaria para cumprimento de “profecia bíblica”

Voluntários evangélicos estão ajudando colonos judeus nas vinhas de Siló, na Cisjordânia. A região está no centro do conflito entre israelenses e palestinos.


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO REUTERS

Voluntários do grupo cristão HaYovel colhem uvas em uma vinha nos arredores de Har Bracha, na Cisjordânia. (Foto: Reuters/Ronen Zvulun)

Os judeus colonos que vivem nas colinas de Siló, na Cisjordânia, não são os únicos a trabalharem na colheita das vinhas. Evangélicos norte-americanos também fazem parte do trabalho.

Eles são voluntários da organização HaYovel, que traz cristãos para ajudar agricultores judeus que vivem nos assentamentos israelenses da Cisjordânia — que também é chamada pelo nome hebraico do Antigo Testamento, Judeia e Samaria.

A Cisjordânia tem uma importância especial para os evangélicos que vêem o cumprimento de uma profecia bíblica no retorno dos judeus a Israel.

O fundador da HaYovel, Tommy Waller, cita a profecia de uma passagem do livro de Jeremias, que diz: “Eu a edificarei mais uma vez, ó virgem, Israel! Você será reconstruída! (...) De novo você plantará videiras nas colinas de Samaria” (Jeremias 31:4;5).

Mas essa terra também está no centro do conflito israelense-palestino. É nela que os palestinos buscam estabelecer um futuro Estado, juntamente com Jerusalém Oriental e a Faixa de Gaza, territórios capturados por Israel na guerra de 1967.

Para Waller, ajudar os colonos judeus a cultivar a terra significa participar do cumprimento da profecia. “Como cristão, como uma pessoa que acredita na Bíblia, foi incrível chegar a um lugar onde minha fé era palpável”, disse Waller.

“Compartilhamos uma semelhança entre o cristianismo e o judaísmo, que é a nossa Bíblia, nossa Escritura”, disse Waller em uma vinha nos arredores de Har Bracha, outro assentamento cujos agricultores são apoiados pelos voluntários.

Anexação da Judeia e Samaria


Maior parte da comunidade internacional considera os assentamentos israelenses ilegais, uma visão que Israel contesta.

A ala israelense favorável à solução militar, incluindo o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, afirma que a Cisjordânia é vital para a segurança de Israel. Entregá-la aos palestinos poderia colocar grandes áreas de Israel sob ameaça de ataques militantes. Já os palestinos dizem que não pode haver um Estado palestino viável sem ela.

Na véspera das eleições de Israel, Netanyahu renovou sua promessa de anexar partes da Cisjordânia se ele vencer. É uma posição apoiada pela maioria dos evangélicos.

“Os evangélicos acreditam que Judeia e Samaria são terras bíblicas, porque são”, disse Mike Evans, fundador do museu ‘Friends of Zion’, que fica em Jerusalém. “Achamos que desistir da Judeia e Samaria trará paz? De jeito nenhum”, disse Evans, que é membro da Iniciativa de Fé do presidente americano Donald Trump.

Diante da promessa de anexação, os palestinos temem que Netanyahu tenha o apoio de Trump.

“Da mesma maneira que anexaram Jerusalém, eles querem anexar a Cisjordânia e em breve ouviremos sobre Trump reconhecendo a anexação da Cisjordânia”, disse Izzat Qadous, professor aposentado da vila palestina Irak Burin, do outro lado de Har Bracha.

Cerca de 2,9 milhões de palestinos vivem na Cisjordânia, segundo dados oficiais palestinos e mais de 400.000 colonos israelenses vivem lá, segundo o escritório de estatísticas de Israel.

Relação entre cristãos e judeus

O governo Trump inclui evangélicos em algumas posições de destaque, como o vice-presidente Mike Pence e o secretário de Estado Mike Pompeo, que em uma entrevista à CBN News em março disseram que “o Senhor está trabalhando” nas políticas de Trump com Israel.

Segundo a Reuters, alguns israelenses temem que os cristãos tenham uma agenda missionária, buscando convertê-los. No entanto, Evans disse que sua missão de vida é defender o povo judeu.

“Essas pessoas estão buscando a Deus como nós estamos buscando a Deus”, disse Waller. “Obviamente, temos nossa própria crença messiânica, mas essas são coisas futuras, no Reino vindouro”.

Por outro lado, alguns colonos judeus acreditam que os evangélicos os ajudam a cumprir sua própria visão.

Nir Lavi, proprietário da vinícola Har Bracha, diz que a contribuição da Hayovel para seus negócios tem sido mais do que financeira. “Somos gratos”, disse Lavi. “É uma fase totalmente diferente de nossa própria jornada — a redenção do povo judeu em sua terra”.

sexta-feira, 13 de setembro de 2019

Modelo de igrejas que estimula o voluntariado experimenta grande crescimento na Alemanha

Já são 24 “igrejas livres” no país, que usam “uma roupagem nova” para a mensagem da Bíblia.


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO EVANGELICAL FOCUS

Encontro de cristãos alemães ao ar livre. (Foto: Reprodução/Facebook)

A televisão pública alemã ARD-SWR gastou quatro minutos para mostrar o crescimento de um novo modelo de igrejas cristãs na Alemanha que, segundo a reportagem, experimenta um “boom”.

A matéria do programa de notícias de Baden-Württemberg SWR conclui que as igrejas evangélicas crescem porque oferecem "uma mensagem antiga" em "uma nova embalagem".

O que são igrejas livres? E por que elas são tão bem recebidas?

A reportagem intitulada “Por que as igrejas livres estão crescendo?” visitou em Karlsruhe um culto de domingo da ICF (International Christian Fellowship), uma igreja evangélica livre presente na Alemanha e em outros países.

A matéria da TV destaca ainda o grande número de voluntários que ajudam a administrar as atividades da igreja. Também elogia a capacidade das igrejas livres de "acompanhar os [novos] tempos, produzindo e distribuindo seu conteúdo de maneira profissional".


Voluntários participam de todas as atividades da igreja. (Foto: Reprodução/Facebook)

A abertura à mudança, as atividades divertidas para as crianças ("como em um clube infantil de verão") e o esforço para "fazer com que os membros antigos e novos se sintam bem-vindos" também são causas para o sucesso dessas igrejas, de acordo com a reportagem.

Segundo a ARD-SWR, a ICF é uma das 24 igrejas livres reconhecidas na cidade.

A matéria começa com o testemunho de Alexandra, uma ex-católica que agora lidera a equipe de boas-vindas da igreja evangélica.

"Não somos ativos apenas no domingo, mas durante toda a semana, compartilhando nossa vida um com o outro, orando, estando lá um pelo outro. Sou apaixonada por isso", diz ela ao repórter.


Batismo realizado pelo Pr. Steffen Beck, em julho. (Foto: Reprodução/Facebook)

A reportagem descreve as igrejas livres como "organizações religiosas reconhecidas que não pertencem às igrejas evangélicas [protestantes] ou católicas", que são definidas "por uma nova embalagem que contrasta com uma mensagem bastante antiga", diz o jornalista.

Steffen e Sibylle Beck, pastores principais da ICF em Karlsruhe. (Foto: Reprodução/Facebook)

Steffen Beck, pastor da ICF em Karlsruhe, disse à SWR: “A maioria das igrejas livres são igrejas conservadoras, não escondemos isso. Mas com isso queremos dizer que queremos manter os valores [cristãos] e não queremos reinventar a fé, mas nos apegamos à Bíblia e não a reescrevemos”.

“Nosso coração bate por uma igreja poderosa com uma mensagem clara que muda positivamente nossas vidas. Uma igreja onde as pessoas estão lá uma para a outra, encontrando novas perspectivas e se aproximando do futuro sem medo”, diz o pastor.

A matéria também comenta as finanças das igrejas livres. Mostra que alguns membros “dão até 10%” de sua renda mensal à igreja e o fato de que as doações podem ser feitas através da tecnologia.

A peça jornalística termina com uma voz crítica do editor de religião da SWR. Ele acredita que algumas igrejas livres "são muito fechadas para as relações ecumênicas".

quarta-feira, 11 de setembro de 2019

'Algumas igrejas perderam pessoas porque perderam a mensagem', diz evangelista americano

Ravi Zacharias disse, em entrevista, que as pessoas questionam quando não recebem o ‘verdadeiro Evangelho’ porque é dele que precisam.


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO CHRISTIAN POST

Ravi Zacharias durante pregação. (Foto: Reprodução/YouTube)


Algumas igrejas estão perdendo pessoas porque falharam em pregar o "verdadeiro evangelho" e estão apenas oferecendo "momentos de bem-estar", afirmou o apologista Ravi Zacharias.

Falando à Fox News, ele disse que, embora os evangélicos "tivessem crescido em número", as principais igrejas estão lutando porque estão se afastando da mensagem principal da Bíblia.

"Alguns dos líderes perderam números, e deveriam ter perdido números, porque perderam a mensagem", disse ele.

"Se você perdeu o verdadeiro Evangelho, as pessoas vão dizer: 'Por que estou vindo para cá? Esta é uma sociedade ética ou um momento de bem-estar no domingo de manhã?'”, analisou.

Ele disse que as igrejas em crescimento são aquelas "onde a mensagem do Evangelho de Jesus Cristo está sendo entregue aos jovens e àqueles que estão pensando seriamente sobre o que é a vida."

O orador e autor popular continuou dizendo que houve uma mudança no debate em torno da nas últimas décadas, de Deus existir ou não, para questões "mais existenciais".

"Todas as perguntas que você faz só podem ser respondidas depois de encontrar a resposta para a primeira pergunta: por que você realmente existe", disse ele.

"E quando você encontrar esse relacionamento com Deus através de Jesus Cristo, como eu acredito, todas as outras perguntas serão justificadas e as respostas virão", declarou.

Outra mudança, observou ele, foi provocada pela chegada da tecnologia e da mídia social, com as pessoas cada vez mais "vivendo na frente da tela e perdendo relacionamentos", apesar de terem mais opões do que nunca para se comunicar.

"[As] perguntas estão ficando cada vez maiores e a alma está ficando cada vez mais vazia", ​​disse ele.

Uma pesquisa recente revelou que, para jovens americanos, a religião é cada vez mais irrelevante.

O estudo dos valores mais estimados pelos americanos pelo Wall Street Journal e NBC News descobriu que entre os 24 anos ou menos, apenas um terço considerava que a religião era importante para eles, em comparação com mais da metade da geração Baby Boomer.

Muito mais importante para os jovens americanos era a comunidade e a tolerância.

segunda-feira, 9 de setembro de 2019

Partido Comunista Chinês obriga igrejas a doarem seus templos para uso do governo

Autoridades chinesas apresentam aquisições forçadas como “legítimas” para apropriação dos prédios das igrejas.


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO BITTER WINTER

Uma igreja Three-Self na vila de Nanjialu, no condado de Pucheng, foi transformada em um escritório do comitê do PCC. (Foto: Reprodução/Bitter Winter)


Coagindo as congregações a assinar “acordos de doação” obrigatórios para doar os prédios onde funcionam igrejas, as autoridades chinesas tentam apresentar aquisições forçadas como “legítimas”.

O objetivo do Partido Comunista Chinês (PCC) é reduzir amplamente o número de igrejas para privar os fiéis de seus lugares para cultuar, para, assim, suprimir e tentar eliminar o cristianismo.

Além das violentas demolições forçadas de igrejas, as autoridades também reaproveitam e convertem à força as igrejas em locais de entretenimento ou "legalmente" as ocupam por meio de doações forçadas, transformando os locais de reuniões religiosas em escritórios do governo.

Em novembro de 2018, o Departamento de Assuntos Religiosos do condado de Qishan, sob a jurisdição da cidade de Baoji, na província noroeste de Shaanxi, retirou à força a cruz em uma igreja católica na vila de Luojiazhuang, alegando que o edifício era uma “construção ilegal” e colocou a igreja na lista de locais a serem demolidos.

Em abril, o governo local mudou seu plano e decidiu converter a igreja em um centro de atividades culturais e esportivas para os moradores.

Esperando pelo menos salvar o edifício, a pessoa encarregada da igreja foi forçada a concordar.

Pouco tempo depois, a igreja foi alterada irreconhecível: os azulejos vermelhos no telhado foram pintados em paredes externas cinza e amarelas - brancas; a janela em forma de octógono da igreja foi alterada para uma forma quadrada.

Mais uma igreja Three-Self em Pucheng foi reaproveitada pelo estado. (Foto: Reprodução/Bitter Winter)

Cartazes com os principais valores socialistas e outros slogans políticos foram exibidos nas paredes externas da igreja, e uma placa com a inscrição "Centro de Atividades Esportivas e Culturais dos Aldeões" foi colocada acima da entrada principal.

O altar dentro da igreja foi demolido. Em vez disso, foram trazidas mesas para jogar pingue-pongue ou xadrez chinês. Cartazes promovendo entretenimento chinês, como caligrafia e pintura ou tocando instrumentos e jogos nativos da China, eram afixados nas paredes internas.

Igrejas Three-Self são transformadas em escritório do comitê

Em 20 de maio, sob pressão do governo, os fiéis de uma igreja Three-Self na aldeia de Nanjialu, localizada no condado de Pucheng, sob a jurisdição da cidade Weinan de Shaanxi, foram forçados a remover a cruz no topo da igreja e o caráter chinês para "Amor" diretamente abaixo dele. Eles também foram obrigados a remover todos os símbolos religiosos.

Mas a perseguição não terminou aí. Em 1º de junho, oficiais do governo local ameaçaram a pessoa encarregada da igreja de demolir o prédio, a menos que ele o doasse ao comitê da vila. Não tendo outra escolha, ele assinou o “contrato de doação”.

A bandeira nacional chinesa foi imediatamente colocada no topo da igreja, com o emblema do PCC embaixo. Em ambos os lados do muro da igreja, slogans relacionados à campanha "limpando o crime de gangues e eliminando o mal" foram colocados. A igreja tornou-se oficialmente o escritório do comitê da vila.

Em 13 de junho, outra igreja Three-Self, no condado de Pucheng, também foi reutilizada à força para um escritório do comitê da vila. A cruz no topo da igreja foi substituída pela bandeira nacional e os caracteres chineses de "Igreja Cristã" foram substituídos por um slogan de propaganda "As pessoas têm fé, o país tem poder e a nação tem esperança".

Diversas igrejas Three-Self em toda a província central de Henan também foram assumidas pelo governo. Em maio, funcionários da zona de demonstração de integração urbana e rural da cidade de Sanmenxia exigiram que todas as igrejas não licenciadas e locais de reunião religiosa fossem confiscados e transferidos para o estado.

De acordo com os fiéis locais, mais de uma dúzia de locais de reunião da Three-Self foram forçados a "doar" seus prédios ao governo, apenas na cidade Yangdiana da zona.

Depois de se recusar a assinar um "acordo de doação", a pessoa encarregada de uma igreja Three-Self na região foi ameaçada pelo secretário da vila: "Você não pode argumentar com o Partido Comunista! Se você não assinar, a igreja será demolida."

Em junho, mais dois locais de reuniões da Three-Self – um na cidade de Kejing, na cidade de Jiyuan, e outro no distrito de Pingqiao, na cidade de Xinyang – foram forçados a doar seus prédios ao governo.

sexta-feira, 6 de setembro de 2019

Mais de 2.400 igrejas foram abertas nos últimos 25 anos em São Paulo

Segundo dados da prefeitura de São Paulo, o número de igrejas aumentou em 75% nos últimos 25 anos.


FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DA FOLHA DE S. PAULO

Igrejas evangélicas na região central de São Paulo. (Foto: Danilo Verpa/Folhapress)

Nos últimos 25 anos, o número de igrejas na cidade de São Paulo aumentou em cerca de 75%. Segundo dados da prefeitura, uma média de cem templos foram inaugurados por ano, passando de 3.346, em 1995, para 5.779.

A tendência teve seu auge na década de 1990, mas mantém-se consistente. Por trás disso, está a ascensão das igrejas evangélicas na cidade.

Segundo um levantamento feito pela Folha de S. Paulo, a expansão de igrejas é maior do que o crescimento da cidade em área construída no período (60%), e múltiplas vezes acima do aumento de cinemas, teatros e clubes de rua (7%, para 571) e clubes esportivos (8%, para 561).

A Igreja Católica continua sendo a maior detentora individual de prédios — são 731 templos, além de mais de 1.200 outros imóveis em seu nome na cidade. No entanto, somadas, as denominações protestantes são maioria.

A Assembleia de Deus e suas associadas lideram o ranking de denominações evangélicas que mais se expandiram em São Paulo, com 499 templos, segundo o cadastro de IPTU da cidade. Mais de 300 bairros da capital contam com sua presença, especialmente as regiões periféricas.

O chefe do departamento da ciência da religião da PUC-SP, Fernando Altermeyer Junior, a considera a denominação mais dinâmica entre as igrejas pentecostais.

“Isso se explica pela lógica da missionaridade. Um amigo dizia que, em qualquer bairro, você vai encontrar um bar e uma Assembleia de Deus”, disse Altermeyer à Folha.

Em seguida vem a Congregação Cristã, com mais de 300 igrejas espalhadas pela cidade. A terceira no ranking de expansão evangélica é a Igreja Adventista, com 95 templos em São Paulo.


(Gráfico: Folhapress)

O endereço que reúne mais igrejas em São Paulo é a avenida Sapopemba, na zona leste da cidade, com 18 templos em 45 quilômetros. Em seguida vem a estrada do M'Boi Mirim, no extremo sul, com 12 templos em 16 quilômetros.

A avenida Celso Garcia, que liga a zona leste à região central, está em sétimo lugar na lista. Nela estão localizados algumas das maiores igrejas da cidade, como o Templo de Salomão, da Igreja Universal, com 99 mil m².

A Deus é Amor, no Brás, tem o segundo maior templo da cidade, com 65 mil m². Entre os templos católicos o maior é o Santuário Mãe de Deus, liderada pelo padre Marcelo Rossi, no bairro Campo Grande, na zona sul.


(Gráfico: Folhapress)

Para Altemeyer, grandes templos impressionam pela imponência, “mas o ponto de penetração é na [igreja] pequenininha, espalhada pela cidade”.

quarta-feira, 4 de setembro de 2019

“Setembro Amarelo”: Igreja espalha mensagem de prevenção contra suicídio, em Vila Velha

“A vida vale a pena ser vivida” é o tema escolhido pela Igreja Metodista Wesleyana de Vila Velha para a campanha pública.



FONTE: GUIAME, ADRIANA BERNARDO


Totem com mensagem do “Setembro Amarelo” na campanha criada pela Igreja Wesleyana de Vila Velha (ES). (Foto: Reprodução/Facebook)

A Igreja Metodista Wesleyana de Vila Velha, no Espírito Santo, participa da campanha “Setembro Amarelo”, cujo foco é a prevenção do suicídio. O alto índice de suicídio “não só na cidade, mas em todo o mundo, inclusive entre clérigos” foi um dos fatores determinantes para o envolvimento da igreja na campanha, que escolheu o tema “A vida vale a pena ser vivida”.

De acordo com o bispo Luis Fernando Hammes, Superintendente Regional da Oitava Região Eclesiástica da Igreja Metodista Wesleyana, o suicídio “não pode ser encarado como natural pela igreja”.

“Há uma conjunção de fatores que podem levar uma pessoa a este ato de desespero. Daí começou a surgir entre nós o desejo de encher as pessoas de vida e ‘expulsar’ a morte”, disse o bispo Hammes, em entrevista exclusiva ao Guiame.

A campanha realizada na igreja pretende “trazer o debate para dentro dos muros eclesiásticos e buscar um diálogo sério sobre o tema”, afirma o bispo.

Para ele, “espiritualizar, de modo barato, o tema, nos custa caro”.

“Temos clérigos e leigos dentro das igrejas que já cometeram um ato contra a própria vida, e que não são levados tão a sério”, revela Hammes, que mostra a importância da prevenção ao dizer que “é preciso levar esperança para quem pensa em tentar contra a própria vida”.

Casado com Tânia e pai de Gabrielle e Giselle, o bispo Hammes acredita que estar envolvido numa campanha desse porte “é levar significado para a existência”.

“Não basta ao ser humano existir, é necessário viver. E Jesus é nossa vida. Veio para trazer vida e vida com abundância. Ações como esta revelam para a sociedade que existe um povo evangélico antenado com o discurso social sério”, justifica.

Ouvir as pessoas

Hammes compartilha que a tarefa de ajudar na prevenção ao suicídio “é a missão e o desafio” da igreja, que também precisa se estruturar para isso.

“Temos incentivado os pastores e missionárias que reúnam equipes de apoio e deem treinamento [às pessoas que servem na igreja]. Um bom modelo é o CVV (Centro de Valorização da Vida - cvv.org.br - 188) que tem plantão 24 horas para ser ouvidos e mãos estendidas para quem está desesperado”, diz.

Segundo o bispo, é necessário um esforço conjunto para que haja êxito no trabalho de prevenção. “Parcerias podem e devem ser buscadas. Um mutirão social pode dar mais vida e dignidade a uma sociedade perdida em seus afazeres e entretenimentos”, diz.

Para Hammes, que tem 54 anos de idade e 30 de pastorado, “o ser humano tão ‘independente’ descobre que a solidão e outros males modernos, são fatais”.


Campanha “Setembro Amarelo” da Igreja Wesleyana terá ato público na Praia de Itaparica, em Vila Vilha (ES). (Foto: Reprodução/Facebook)

Ele explica que “estamos mostrando nossa cara para ser mão que socorre, pois temos um coração que ama, e por isso nossos pés caminham em direção ao sofredor, e nossa boca se abre”.

Levar a sério

Para que a Igreja possa ajudar as pessoas que pensam em suicídio, Hammes diz que primeiramente ela precisa levar o tema a sério. “Não dá para achar que tudo é diabo”, enfatiza.

“Depois disso”, ele diz, “precisamos demonstrar ao ser humano que somos tão frágeis (nossa origem é o pó da terra). Nossa estrutura emocional/psicológica pode ser abalada sem nos darmos conta. Todos temos nossos pontos fracos. Nesses tempos de coach, onde se celebra tanto nossos pontos fortes, descobrimos que o que nos derruba são nossos pontos fracos.”

O superintende diz ainda que “a igreja precisa ser ouvido e mão”, e que a “atitude de misericórdia expressa bem os valores do Reino de Deus. Aliás, nossa mensagem deveria nos levar a sair do templo e servir à sociedade, e não nos fazer mais egoístas pensando somente em nós mesmos.”

Hammes mostra que o respaldo para esse tipo de ação da igreja está na Bíblia. “Se não olharmos a Bíblia como a voz de Deus que procura encher o ser humano de vida e significado, estamos sim perdidos”, afirma.

“A Palavra de Deus demonstra que somos pecadores caídos e que a sociedade que busca ser cada dia mais humanista, está se deteriorando em si mesma. Desde Babel, a síndrome de Ninrode tem percorrido os povos. Querem conquistar, mas acabam sendo prisioneiros. Jesus é a resposta clara a quem sofre. Ele sofreu de fato (Isaías 53). Foi homem de dores. Desprezado, abandonado, maltratado, surrado, ignorado etc. Mas venceu. Fez-se forte na dor. E o próprio profeta Isaías que profetizou as dores do Messias (Jesus) também anuncia o poder do Sofredor em socorrer quem sofre (Isaías 61:1-3). O apóstolo Paulo (II Coríntios 4:8-9) revela que em Deus podemos superar os dramas da vida”, declara.

Trabalho social

Esta é a primeira vez que a igreja Wesleyana se envolve e protagoniza uma campanha nesses moldes sim. “Temos gente séria falando sobre isso dentro de nossos limites, mas com essa abrangência, é a primeira vez”, conta Hammes, que revela que “a cada ano queremos adotar um tema social e reavivar a discussão, como Outubro Rosa, Novembro Azul, Maio amarelo, que trata de acidentes de trânsito.”

O bispo conta que a vocação metodista em seus primórdios, tem um braço social. “John Wesleyimprimiu uma marca forte em seus discípulos com relação às questões sociais e ao cuidado com a criança. Apoiou a reforma educacional na Inglaterra e lutou pela abolição da escravatura e pela reforma das prisões”, explica.

Ainda sobre Wesley, Hammes diz que “suas obras filantrópicas em prol dos pobres e enfermos eram variadíssimas”.

Para respaldar essa veia social da igreja Wesleyana, Hammes cita John Wesley: "O evangelho de Cristo não conhece religião, que não seja religião social; não conhece santidade, que não seja santidade social".

A campanha “Setembro Amarelo” promovida pela Igreja Wesleyana de Vila Velha acabou se espalhando por outras cidades da Região Eclesiástica comandada por Hammes. “Cachoeiro do Itapemirim, Guarapari, Cariacica, Serra, Viana, Colatina, Aracruz, bem como cidades da Bahia (Teixeira de Freitas e extremo sul baiano, Itabuna, Jequié) estão abraçando a ideia”, diz.

Hammes diz que apesar de a campanha estar sendo organizada pela igreja Wesleyana de Vila Velha, é importante que todos participem. “Estamos convidando a todas as pessoas de bem e que queiram ajudar outros a não cometerem algo tão mal contra as próprias vidas. Creio que uma ação assim, há de inspirar a outras cidades e igrejas”, finaliza o bispo, que agendou um ato público para o dia 7 de setembro, às 15 horas, no Point do Ciclista, na Praia de Itaparica, em Vila Velha.

segunda-feira, 2 de setembro de 2019

Ex-morador de rua, ator de Hollywood diz que venceu as dificuldades "orando e trabalhando"

Tyler Perry destacou que mesmo nos tempos mais difíceis, jamais perdeu sua fé em Deus.



FONTE: GUIAME, COM INFORMAÇÕES DO FAITH WIRE

Tyler Perry é ator e diretor em Hollywood. (Foto: Paras Griffin/Getty Images)

O ator, diretor e escritor de Hollywood Tyler Perry, conhecido por seus filmes envolvendo a personagem cômica "Madea", relatou que conseguiu superar uma difícil fase de sua vida "orando, trabalhando, acreditando e repetindo".

Atualmente vivendo na cidade de Atlanta, no estado da Geórgia (EUA), Perry fez uma postagem no Facebook nesta semana, celebrando a instalação de uma placa na estrada que indicava o caminho para o seu próprio estúdio. Ele descreveu Atlanta como sua "terra prometida".

"Eu vim para cá sem nada, morava na Sylvan Road [rua], era um sem-teto e estava morrendo de fome, mas estava sempre orando e acreditando", escreveu Perry. "Eu estava sempre mantendo a fé, sabendo que, se trabalhasse duro, se fizesse o meu melhor, mantendo a minha integridade, honrando todas as bênçãos e continuando agradecido por tudo, por tudo dar certo".

"E deu certo", acrescentou ele, "graças a Deus".

Para aqueles que estão lutando para permanecer fiéis à sua fé, Perry apontou para a passagem bíblica de Marcos 9:23-25, em que o evangelista registrou a súplica de um pai a Jesus: "Eu acredito, mas ajude-me a superar minha incredulidade".

"Mesmo nos momentos mais sombrios em que eu queria desistir", escreveu Perry, "continuei acreditando e pedi a Deus que me ajudasse a acreditar e superar qualquer pessimista, qualquer dúvida e qualquer problema".

O fundador dos estúdios Tyler Perry recentemente creditou a Deus os seus muitos sucessos. Durante um discurso no BET Awards, Perry disse que o Senhor o "abençoou" com a oportunidade de oferecer empregos aos futuros atores que lutam para encontrar trabalho em Tinseltown.

"Quando construí meu estúdio", ele disse em junho, "o fiz em um bairro que é um dos bairros negros mais pobres de Atlanta, para que jovens garotos negros pudessem ver que um homem negro fazia isso, e eles podem fazê-lo, também".

Perry também revelou que a terra em que seu estúdio está situado costumava ser a base de um grupo que planejava como manter 3,9 milhões de negros escravizados.

"Agora", ele disse, "essa terra pertence a um negro".